Ierossum (Ierosun), na mitologia iorubá, é o pó amarelo de uma árvore sagrada chamada Pterocarpus osun, corroída naturalmente pelos cupins. É utilizado para marcar os signos dos odus no Opom-ifá, nos rituais sagrados de Ifá, Orumilá, Odudua, alguns orixanlá, orixá funfum e na preparação do merindilogum.
Ele determina fim de sofrimento, traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos, terá possibilidades de se envolver com grandes personalidades, é também envolvido em mistérios, indica mediunidade, bom caráter, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho.
ODU : IOROSSUN-MEJI - a tranqüilidade Regente: Iemanjá com influência de Oxossi, Iansã e Egun. Falam: Oyá, Oxossi, Obaluaê, Ossanhe, Yemonjá, Xangô e Egun. Elemento: terra – Rege os seios, cabeça e ventre.
É um pó com caracterisitcas avermelhada, usado em Obrigações, Feituras, Assentamentos e Ebôs. Seu Objetivo é transmitir o poder do fogo dentro da Espiritualidade, para nos proteger e nos livrar-nos de todas as mazelas e feitiços. É extraído da seiva da árvore Baphia nitida e Peterocarpus Osun.
Odù Irosun | Características e influência sobre seus regidos
O que é ossun?
Ossum (em iorubá: Osùn) é um pó vermelho de origem vegetal, usado nas iniciações, feito de dois tipos de árvores: a Baphia nitida que tem uma cor vermelha e a Pterocarpus osun que tem uma cor amarela.
Uáji (em iorubá: waji) ou aroquim (arokin) é um tipo de pó azul, chamado pelo povo de santo de indigo. Resulta da mistura de minerais cuja composição é Sódio, Alumínio e Silicato. Também conhecido como (anil) no Brasil, esse pó azul ou em pedrinha quadrada serve para clarear roupas também.
Em uma vasilha, coloque um litro de água fervida, cinco folhas de laranjeira, duas folhas de manjericão, um punhado de erva-cidreira e duas rosas brancas. Deixe a mistura amornar, coe e adicione um punhado de sal grosso. Despeje a mistura no seu corpo, do pescoço para baixo.
Trata-se de um dos 16 Olodu (os principais), Ejiogbe também é chamado de Bàbá Odù (O pai de todos os Odù). Este é um odù cobiçado pelos macumbeiros, até mesmo em consultas, pois indica o caminho de Sacerdócio, pois ele trás uma estreita ligação com a espiritualidade e muitas bençãos.
1) Ìròsùn Méjì representa o sangue menstrual, e consequentemente está relacionado à herança genética e ancestral. processo de menstruação está relacionado a outro Odù.
Descrição. A performance Odù Boamorte traz uma perspectiva candomblecista sobre a Morte enquanto resgate da ancestralidade afro-brasileira. Odù é um ritual decolonial para uma boa passagem já que a Morte não é o fim, mas recomeço. Odù em língua Iorubá significa “caminho”.
Ierossum (Ierosun), na mitologia iorubá, é o pó amarelo de uma árvore sagrada chamada Pterocarpus osun, corroída naturalmente pelos cupins. É utilizado para marcar os signos dos odus no Opom-ifá, nos rituais sagrados de Ifá, Orumilá, Odudua, alguns orixanlá, orixá funfum e na preparação do merindilogum.
O principal objetivo do Ebó é transformar ou equilibrar dificuldades, seja na saúde, trabalho, família, amor, justiça ou em outras situações da vida. Para os yorubás, tudo que é realizado como trabalho ou oferenda aos Orixás é chamado de ebó.
O número 7 é ligado ao Odù Òdí. Odù é o elemento indicativo da personalidade e do destino que determina as extensões e os limites a serem vividos aqui no Àiyé (mundo). Também chamado de signo do oráculo de Ifá, o Odú é o regente da vida.
Ejilaxeborá Êjilaxeborá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogum com doze conchas abertas pela natureza e quatro fechadas. Nesta caída responde Xangô e Airá. O nome deste odu deve ser chamado de ejilá para quem tem problema com a justiça.
Etaogundá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogum com três conchas abertas pela natureza e treze fechadas. Nesta caída responde Ogum. O consulente tem que ser acolhido imediatamente, pois precisa urgente de uma limpeza de corpo e um bori, devido ao risco de uma grande depressão.
Em uma noite de Lua Cheia, tome um banho e lave a cabeça. Jogue um pouco da mistura de água morna com uma colher (café) de sal grosso em seu corpo, do pescoço para baixo. Deixe a água escorrer dentro de um balde.
Ervas quentes como arruda e aroeira são algumas das plantas mais indicadas; Banho de energização: traz positividade e reativa seu centro energético. Esse banho de ervas é feito com aquelas mornas, como alecrim e alfazema. Pétalas de rosas, principalmente as brancas, também podem ser utilizadas.
Pratique exercícios físicos. Os exercícios físicos trazem efeitos benéficos para o corpo e para a mente, além de liberarmos endorfina, hormônio responsável pela sensação de prazer e pelo combate ao estresse.
A Pemba é um giz em formato cônico e sua principal função nos rituais é para a escrita do ponto riscado, representando determinada falange de espíritos ou guia. Seu pó tem uso para rituais de limpeza energética e proteção.
Brajá é o fio-de-contas usado por babalaôs, Bokonon e outros sacerdotes africanos, no Brasil é usado por Babalorixás, Ialorixás, ogãs, Equedes, e pessoas de outros posto de graduação do Candomblé de todas as nações, é um símbolo de nobreza, estatuto, senioridade, sapiência, jamais poderá ser usado por pessoas que não ...
O Banho Waji Oagi Anil é um banho espiritual altamente concentrado utilizado para proteção e limpeza profunda das energias negativas. Este banho, com a força do anil, é tradicionalmente usado para purificar a aura e trazer clareza espiritual, afastando influências indesejadas.
