Jesus curando o paralítico em Cafarnaum. Jesus curando o paralítico em Cafarnaum é um dos milagres de Jesus, relatado nos evangelhos sinóticos em Mateus 9:1–8, Marcos 2:1–12 e Lucas 5:17–26.
O Evangelho de Marcos fala apenas de um homem chamado Bartimeu (literalmente "filho de Timeu") como estando presente quando Jesus deixava Jericó, tornando-o uma das poucas pessoas curadas por Jesus a quem é atribuído um nome.
De acordo com Lucas, Jesus estava ensinando em uma sinagoga num sábado e uma mulher que ali estava havia sido aleijada por um demônio havia dezoito anos. Ela estava curvada e não conseguia mais se erguer. Quando Jesus a viu, ele a chamou, disse "Mulher, estás livre da tua enfermidade!" e a tocou.
Então chegou um homem chamado Jairo, que era chefe da sinagoga daquele lugar. Ele se jogou aos pés de Jesus e pediu com insistência que fosse até a sua casa porque a sua filha única, de doze anos, estava morrendo. Enquanto Jesus ia caminhando, a multidão o apertava de todos os lados.
Marcos 3 Estudo: AS DIVERSAS FACES DE UM PROPÓSITO (Bíblia Explicada)
Quem era o leproso que Jesus curou em Marcos I?
Simão, o Leproso, é uma pessoa mencionada em Mateus 26 e Marcos 14. Segundo as narrativas no evangelhos, Jesus visitou a casa de Simão em Betânia e foi ali que uma mulher derrama um caro perfume sobre a cabeça de Jesus.
Quem era o homem paralítico que Jesus curou em Marcos 2?
Jesus perdoou e curou um homem paralítico e Ele chamou Mateus para segui-Lo. Ele ensinou os escribas e os fariseus a respeito do Dia do Senhor. O Salvador continuou a curar muitas pessoas, Ele enviou Seus apóstolos a pregar e advertiu sobre blasfemar contra o Espírito Santo.
Cura de um leproso: Mateus 8:1-4; Marcos 1:40-42; Lucas 5:12-13. A ressurreição de Lázaro (João 11:1-44). Jesus anda sobre as águas: Mateus 14:25-33; Marcos 6:48-51; João 6:19-21. A figueira seca: Mateus 21:18-22; Marcos 11:12-14,20-25.
Certo sábado, quando Jesus estava ensinando numa sinagoga, viu uma mulher que andava encurvada havia 18 anos. Ela tinha um espírito que a mantinha doente e era incapaz de endireitar-se.
Mas Jesus, conhecendo os pensamentos deles, disse ao homem da mão ressequida: — Levante-se e venha para o meio. E ele, levantando-se, ficou em pé. Então Jesus disse a eles: — Vou fazer uma pergunta a vocês: é lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal? Salvar uma vida ou deixar que se perca?
Jesus passa à ação: cospe no chão e faz barro com sua saliva sem nenhuma consulta ao interessado, porque este, sendo cego de nascimento, não sabia o que era enxergar para poder desejá-la ou não.
O nome Bartimeu vem da junção do sufixo BAR que indica filho de . Diz-se que Timeu foi um General que servia a Israel no destacamento de Betel e que ao aposentar-se se tornou um bem sucedido na região. Quando o domínio do Império Romano aconteceu seus bens foram confiscados, o soldo da aposentadoria cortado.
Israel é pequena, mas cheia de história por todos os lados. Um dos lugares imperdíveis pra quem vai ao país fazer turismo religioso é Cafarnaum, que também é conhecida por ser a cidade de Jesus.
O mais importante neste episódio é que Jesus iguala "não fazer o bem" com "fazer o mal" e diz que é mais importante não deixar o mal e o sofrimento ocorreram pela omissão. De acordo com Marcos, este milagre é o que definitivamente coloca os fariseus e os herodianos contra Jesus, incitando-os a tramar sua morte.
Tiago aqui é retratado com uma deficiência na perna. E Jesus o convocou para uma missão de curar pessoas, deu este dom à ele. Então, Tiago questiona Jesus porque até agora Ele não o curou e como ele poderia curar outras pessoas sendo que ele mesmo não tinha sido curado.
Introdução. O rei Davi cometeu adultério com uma mulher chamada Bate-Seba, que consequentemente ficou grávida. Ao saber da situação de Bate-Seba, Davi tentou acobertar seu pecado e, por fim, tomou providências para que o marido de Bate-Seba, Urias, fosse morto em batalha.
A mulher hemorrágica representa a Lua Nova, totalmente "esvaziada" de sua luminosidade: o autor a identifica a Hécate, deusa lunar, sob o epíteto de Enódia, “da beira dos caminhos”, que espera por Jesus (o Sol) no caminho da Casa de Jairo (a Constelação de Leão).
Naquele tempo, conforme o relato do Evangelho de Lucas, houve uma mulher que se encontrava enferma havia 18 anos e, por isso, só andava encurvada, até o dia em que Jesus a tocou e a livrou. Sabemos que o sofrimento não faz parte do plano original de Deus, para a humanidade.
Há algumas coincidências interessantes nessa passagem: a filha de Jairo tinha 12 anos quando estava à morte; a mulher com fluxo sofria havia 12 anos com uma hemorragia sem fim. Jairo buscava socorro para a filha; a mulher do fluxo de sangue é a única personagem feminina nos evangelhos que Jesus chamou de filha.
Quem foi a primeira pessoa a ser curada por Jesus?
A primeira mulher considerada pelo primeiro evangelho escrito é a sogra de Pedro, que é curada da febre a que estava sujeitada (Mc 1,29-31). Nesta comunicação pretendemos analisar como o texto bíblico realça os gestos de Jesus, os quais não só restituem a saúde física.
Como alcançar a cura espiritual? Essa cura acontece pela confissão, pois ela é o remédio para a cura da alma. Nós precisamos frequentar a graça que Deus nos concedeu com imensa assiduidade, que são os sacramentos: a Eucaristia e a confissão.
É assim que Jesus havia libertado Maria de Magdala “de sete demônios”. Isto, em todo o caso, não quer dizer que ela fosse uma pecadora. No espírito daquele tempo o tema da expulsão dos demônios estava ligado à cura das doenças, como se vê com freqüência nos evangelhos.
Qual era o nome do paralítico que Jesus curou no tanque de Betesda?
A bíblia narra em João 5 o encontro de Jesus com o paralítico no tanque de Betesda. Neste episódio, a série procura supor como foi a infância, juventude e fase adulta deste homem paralítico que recebe o nome de Jessé. Ele fica deficiente a partir da queda que sofreu na infância quando caiu de uma árvore.
Eram os principais mestres nas sinagogas, o que os favoreceu como elemento de influência dentro do judaísmo após a destruição do Templo. São precursores por suas filosofias e ideias do judaísmo rabínico.
