Dã (Dan), também chamado de Dambê (em fon, Dangbe) ou Dambuê, é um vodum maí representado na forma de uma serpente arco-íris. É equivalente ao loá Dambalá do tambor de Mina e vodu haitiano e o orixá Oxumarê do candomblé.
Dan é a serpente ancestral africana, origem de todas as formas. Em DNA de DAN, o performer mantém-se imóvel, enquanto uma substância é passada e seca em seu corpo. Após essa etapa, a imobilidade se dissolve.
Dadá é o nome dado pelos iorubás às crianças cujos cabelos crescem em tufos que se frisam separadamente. No Terreiro do Gantois, na Bahia é reverenciado e cultuado como Baiâni, onde realiza-se uma festa anual e no Ilê Omorodé Orixá N´la, onde existe um filho iniciado nesse orixá e também realiza uma festa anual.
No Sincretismo representa a figura de Jesus Cristo, filho do Criador de tudo. É reconhecido pela sua força de bondade, amor, perseverança, limpeza espiritual, paz, união. É representado por tudo que indica positividade. Se apegar a energia de Oxalá faz vencermos obstáculos que acreditávamos não vencer.
As religiões de matriz africana, como o candomblé e a umbanda, possuem uma estrutura hierárquica diversificada, que reflete a complexidade de suas tradições. Entre os principais cargos dentro dos terreiros dessas religiões estão o Ogã, Ekedi, o Pai e a Mãe de Santo, o Pai e a Mãe Pequena e os Cambonos.
Dan Bessen/Oxumaré - A serpente sagrada do Arco-íris
O que é ya no candomblé?
Iaô (em iorubá: Ìyàwó) é como são designados os filhos de santo que já passaram pela iniciação no candomblé e no batuque, popularmente conhecida como "feitura de santo", mas que ainda não completaram o período de 7 anos após a iniciação. Só após os 7 anos, o iaô se tornará um ebomi ("irmão mais velho").
Falta de Transparência: Um falso pai de santo pode ser evasivo sobre sua formação e linhagem espiritual. Se ele não puder fornecer informações claras sobre seu background e sua prática, isso é um sinal de alerta. Testemunhos Inconsistentes: Testemunhos falsos ou fabricados são comuns entre os impostores.
Na umbanda ou em alguns candomblés, há figuras com nome de demônio, como Exu Belzebu, Exu da Meia-noite, Exu do Lodo e Exu do Cemitério, que podem xingar, ter garras, linguagem gutural, ter uma atitude que lembre o mal.
Os Orixás do Ketu são basicamente os da Mitologia Yoruba. Olorun também chamado Olodumare é o Deus supremo, que criou as divindades ou Orixás (Òrìsà em yoruba).
Candomblé - A mais bíblica das religiões revela segredos escondidos nos textos da Bíblia, provando, através dos próprios textos da Bíblia, que a religião dos antigos hebreus/israelitas era idêntica ao Candomblé, com feitura obrigatória de santo, sacrifícios de animais etc.
O Pai ou a Mãe-de-santo são as autoridades máximas dentro do Candomblé Ketú. Normalmente, são os donos de uma roça, ou seja, um lugar onde são cultuados todos os Axés e no qual os Orixás são adorados. O Pai ou a Mãe-de-santo são escolhidos pelos próprios Orixás para que os cultuem na Terra.
Ou seja, ao mesmo tempo, ele é um e vários, porque Xangô tem as características de Xangô, mas Xangô Agodô, mesmo com as características de Xangô, é um Xangô mais velho, então ele tem características que trazem a velhice de Xangô. Da mesma forma, o Aganju é um Xangô mais novo, ele é um rei, um soberano.
Sérgia Ribeiro da Silva mais conhecida como Dadá (Belém do São Francisco, 25 de abril de 1915 – Salvador, 7 de fevereiro de 1994), foi uma cangaceira - única mulher a usar fuzil no bando de Lampião.
Ainda de acordo com a tradição, Oxumaré sustenta o Universo, controla e põe os astros e o oceano em movimento. Rastejando-se pelo Mundo, desenhou seus vales e rios. É a grande cobra que morde a cauda, representando a continuidade do ciclo vital. Sua essência é o movimento, a fertilidade, a continuidade da vida.
Na chefia dos terreiros, há as Yalorixás, que são “depositárias e transmissoras dos conhecimentos do culto, de seus mistérios. Conhecem as formas de manipulação da natureza.
🙏🏻😔 O pai de santo mais famoso do Brasil, Bita do Barão, esteve internado desde o último domingo (14/04) no Hospital São Paulo, em Teresina, onde ficou na UTI em estado gravíssimo.
As cautelas dos filhos de santo com comidas que provocam alergia ou ojerizas e com todos os objetos e substâncias que são associados a acidentes, correspondem mais a precauções contra os tropeços numa armadilha situada no caminho da pessoa (Smith 1979:39) que a uma obediência a uma norma externa e coletiva.
Trocar de mãe ou pai-de-santo significa grave desobediência de caráter ritual, passível de punição. A troca é considerada como uma ousadia e quebra da tradição, ao romper e interferir na hierarquia da família de santo e no sentido da ancestralidade.
