📍 Oyá e a abóbora Segundo as lendas do candomblé ,Iansã tem pela abóbora não é bem quizila, a quizila é para os filhos desta, Iansã tem pela abóbora GRATIDÃO.
Um filho de santo cabeça de Iansã como aquele ligado ao odu Ossá, um odu relacionado com o caminho de Iansã, não deve comer carne de carneiro (Genivaldo de Omolu)" (BASSI, 2012, p. 191).
Como ainda argumenta, a quizila da abóbora (quizila de Iansã) é universal do ponto de vista da identidade do egbé (a comunidade), mas, do ponto de vista individual, fora do espaço do terreiro, a sua eficácia é relativa e nem todos os filhos de santo sofrem sequelas por consumi-la.
Lado negativo: considerando a personalidade forte, em desequilíbrio, os filhos e filhas de Iansã são instáveis, tendem a perder a cabeça com facilidade, brigam e falam o que lhes vem a cabeça sem pensar nas consequências. Dia da semana: segunda-feira, mas também divide a energia de quarta-feira com Xangô.
De acordo com Mãe Lindete de Oyá, a oferenda preferida de Iansã é o acarajé. Mas também podem ser oferecidos o acaçá (prato feito com milho branco) e o abará (bolo de feijão com camarão).
Algumas Pombagiras de Iansã: Pombagira dos Ventos, Pombagira Ventania, Pombagira Fogueteira (de Egunitá e Yansã), Pombagira das 7 Giras (de Oxalá e Yansã), Pombagira Gira-mundo (de Oxalá e Yansã), Pombagira da Rosa Amarela. Ogum, na Linha da Lei, formando um par puro no elemento Ar.
Primeiramente, a dona dos ventos e das emoções intensas recebe velas brancas, amarelas e vermelhas. Além das velas, Iansã também gosta de champanhe branca, licor de menta, anis ou cerejas, rosas e palmas amarelas.
📍 Oyá e a abóbora Segundo as lendas do candomblé ,Iansã tem pela abóbora não é bem quizila, a quizila é para os filhos desta, Iansã tem pela abóbora GRATIDÃO.
Iansã a Orixá regente dos ventos e das tempestades, mãe do fogo e da centelha da vida, a guia dos espíritos dos mortos ao Órum (céu). Seus filhos são fortes e teimosos, são valentes e ousados, possuem a força de vontade no olhar, são diretos e objetivos e possuem a fama de brigões.
Por exemplo, o abacaxi é a quizila maior do terreiro que é a quizila de Kisimbi. Kisimbi rejeita essa fruta, ela não gosta, então a gente não come, quem é filho da casa não come abacaxi.
Do iorubá “abalá”, que significa “bolo de arroz”, o abará é um bolinho de feijão-fradinho moído, camarão seco e cebola, temperado com azeite de dendê e pimenta, enrolado em folhas de bananeira e cozido em banho-maria. É oferecido a Iansã e aos orixás Obá e Ibeji.
Apesar do nome popular ser um pouco confuso, (talvez fosse mais indicado chamar de banho “contra” quebra de quizila) trata-se de um bom ritual de defesa, com fundamentos ligados ao orixá Obaluayê (sincretizado com São Roque, santo festejado em 16 de agosto). Ele é feito com farinha de milho branca e água.
Temperamentais, brigam e explodem por qualquer coisa. Eles possuem personalidade forte e gênio difícil. Não possuem filtro e falam o que vêm à cabeça. Sua sorte é que as pessoas mais próximas não levam a sério suas explosões, chegando até a se divertirem com esse seu jeito sarcástico de dizer verdades ácidas.
Enquanto que as ervas mornas e equilibradoras são: abre caminho, peregum verde amarelo, calêndula (flores), folhas de limão, romã (folhas a casca e o fruto), cipó caboclo, samambaias e gengibre.
A senhora das emoções intensas recebe com prazer velas brancas, amarelas e vermelhas. Também gosta de champanhe branca, licor de menta, anis ou cerejas, rosas e palmas amarelas, que devem ser deixados em campo aberto, pedreiras, praias ou cachoeiras.
Oferenda: Acarajé, abará e acaçá (um bolinho feito de milho branco, mel, leite ou água) também a manga. Bebida: Champanhe Branca, licor de anis ou menta.
Ibejis ou Erês de Iansã: Faisquinha, Mariazinha Tempestade, Ventinho, Raiozinho de Fogo, Brasinha, Rosinha dos Ventos, etc. Ibejis ou Erês de Iemanjá: Prainha, Sereiazinha, Mariazinha da Praia, Conchinha de Prata; Estrelinha de Prata, Marezinha, Estrelinha do Mar, etc.
O nome Iansã (Oyá, em iorubá) significa “mãe do céu rosado” ou “mãe do entardecer”. E Xangô, seu parceiro, diz que ela é radiante como o entardecer e a reverencia, também, como o vento personificado que precede a tempestade.
Linha de Iansã = Contas Rosas (em alguns casos Vermelhas e Laranjas) - Candomblé/ Amarelas, em alguns casos podendo usar laranja ou vermelho escuro (Umbanda)
Salve, Iansã, Rainha dos Ventos e Tempestades! Grande Mãe Oyá, que seus ventos afastem de mim as energias negativas e toda a maldade que tenta se aproximar. Que sua coragem, força e determinação guiem meus passos e me direcionem no caminho da justiça e da verdade.
Os médiuns e praticantes de Umbanda acreditam que Iansã se manifesta por meio dos ventos, trazendo mensagens, purificações e mudanças. A divindade faz sincretismo com Santa Bárbara. Iansã tem domínio sobre os ventos e todos os fenômenos naturais como furacão, chuva e raios.
