“Vamos subir ao monte do Senhor, para que ele nos mostre o seus caminhos e nos ensine a cumprir os seus preceitos” (Is 2,3). O lugar do monte, na bíblia refere à interioridade, lugar de estar com Deus, lugar do cultivo intenso da oração.
Subimos ao monte porque queremos ouvir a voz de Deus, mas podemos fazer isso a todo tempo e em qualquer lugar”. O pastor relata que tanto ele, quanto a sua congregação, costumam subir ao monte. “Quando se separa esses momentos de oração, a igreja cresce.
Na tradição judaica, essa palavra é associada a movimentos espirituais e físicos, simbolizando a descida de algo sagrado ou a manifestação de uma presença divina em nosso mundo.
Salmo 139 Estudo: O DEUS SOBERANO (Bíblia Explicada)
O que significa descer no evangelho?
“Descer” e “subir”, portanto, são imagens para descrever o processo de transformação realizado por Jesus no interior de cada um de nós. Não podemos “subir” se não estivermos dispostos a “descer” com Ele ao nosso “húmus”, às nossas sombras, à condição terrena, ao inconsciente, à nossa fraqueza humana.
E, quando Jesus chegou àquele lugar, olhando para cima, viu-o e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, porque, hoje, me convém pousar em tua casa. E, apressando-se, desceu e recebeu-o com júbilo.
Subir ao monte, destacar-se do cotidiano muitas vezes será necessário, para valorizá-lo quando voltamos às lides diárias. Assim será nossa participação na liturgia e em todas as ações da Igreja, para sairmos de novo, missionários corajosos e anunciar o que Deus fez em nós, na Igreja e no mundo.
“Quem subirá ao monte do SENHOR, ou quem estará no Seu lugar santo? ” É pergunta que o salmista faz no salmo 24, versículo 3. Essa é a mesma pergunta que precisamos fazer. Subir ao monte do Senhor e estar em Seu santo lugar significa estar em Sua presença, desfrutar de um relacionamento com ele.
Quer nos apresentar Jesus como o novo Moisés, como aquele que dá ao novo povo, representado pelos três discípulos, a nova lei, a revelação definitiva de Deus.
O próprio Senhor é o único que pode subir no Monte. Entretanto os salmos nos levaram a esperar a possibilidade do tipo de bem-aventurança que esses salmos descrevem para um homem, não simplesmente para o próprio Senhor. Deus prometeu que um filho ungido de Davi subiria o Monte, não apenas o Senhor.
Assim, a simbologia do Monte está muito ligada ao divino e também ao sacrifício para expiação de pecados. Não há sacrifício animal, mas o sacrifício pessoal, inserido nos ideais de uma vida ascética e de renúncia secular que atingirá o divino num contato íntimo na busca no lugar santo na figura do Monte.
Não é uma descida para qualquer lugar, o Senhor nos direciona à casa do Oleiro. Descer até essa casa, é caminhar em direção ao lugar onde o Senhor habita, onde realiza a Sua obra. É ir até o espaço onde constantemente Ele trabalha: o meu e o seu interior. A casa do Oleiro é o nosso coração.
Andar com Deus é Tê-LO diante de nós e à nossa frente; é conhecer Seus desejos, e não andar na frente d'Ele. Andar junto requer afeição e amor. Podemos supor que Adão tenha falado com Enoque sobre suas lembranças do Paraíso!
E é isso o significado de ascensão, isto é, ato de ascender, de subir. Foi o que aconteceu com Jesus. Na verdade, ele foi sem ajuda de um 'elevador', à diferença de Maria que, segundo a tradição dos evangelhos apócrifos, foi levada para o céu por Jesus e os seus anjos.
3 Com a sabedoria se edifica a casa, e com a inteligência ela se estabelece; 4 E pelo conhecimento se encherão as câmaras de todo tipo de riquezas preciosas e deleitáveis. 5 O homem sábio é forte, e o homem de conhecimento consolida a força.
Em Salmos 24, aprendemos o que realmente significa permanecer em lugares santos. 3 Quem subirá ao monte do Senhor, ou quem estará no seu lugar santo? 4 Aquele que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente.
10 Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal, até que não haja mais lugar para a recolherdes.
Para ser um bom escalador de montanhas altas com uma mochila pesada deve começar com pequenas montanhas e com uma pequena mochila e ir incrementando ambos paulatinamente. Treinar escalando é o melhor que pode se fazer, conseguindo a cada dia melhorar o desenvolvimento em terreno montanhoso.
Em que versículo Jesus nos convida a subirmos ao monte com Ele?
Jesus nos quer diante da Sua presença divina e transformadora. “Naquele tempo, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, e os levou sozinhos há um lugar à parte, sobre uma alta montanha. E transfigurou-se diante deles” (Mc 9, 2-10).
Aos romanos, Paulo explica que orar no Espírito é orar com a ajuda do Espírito de Deus. Muitas vezes não sabemos como devemos orar. A vontade de Deus parece obscura e os nossos pensamentos e desejos são confusos. Ao orarmos no Espírito, é Ele quem nos ajuda nas nossas fraquezas a orar segundo a vontade de Deus.
Agur perguntou: “Quem subiu ao céu e de lá desceu?” (Provérbios 30,4). Muitos séculos mais tarde, Jesus, dirigindo-se a Nicodemos, deu a resposta: “Ninguém subiu ao céu, a não ser aquele que desceu do céu, o Filho do Homem”(João 3,13).
Subir significa: Exaltar-se ou Engradecer-se. A bíblia diz: Aquele que a si mesmo se exaltar, será humilhado. Mas aquele que a si mesmo se humilhar, será exaltado (Mateus 23:12).
Lilith foi uma deusa originária da mitologia mesopotâmica associada a doenças e mortes. Diversos povos mesopotâmicos acreditavam nela. Sua lenda influenciou a cultura judaico-cristão, principalmente no início da Idade Média. Nas versões judaicas e cristãs da Alta Idade Média, ela foi a primeira mulher criada por Deus.
