bater cabeça significa respeito pelos orixás, guias e entidades que são representadas pelo congá. Em algumas casas também se bate cabeça tanto nos pontos de força ou energia (a tronqueira e os atabaques) como para os sacerdotes, sacerdotisas ou os mais velhos na religião. #candomblé #umbanda #ase.
Bater cabeça na Umbanda é muito mais do que um gesto físico, é uma verdadeira expressão de devoção e respeito. É o reconhecimento de que há uma força maior do que nós, e um ato de conexão profunda com a Mãe Terra, de onde viemos e para onde retornaremos.
Headbanging é um tipo de dança que consiste em movimentar violentamente a cabeça no ritmo da música, mais comum com metal, mas também com derivados do rock de maneira geral. No Brasil é mais conhecido como bate-cabeça ou banguear (empréstimo do vocábulo bang, da expressão inglesa to head bang).
Que na iniciação de Candomblé é raspada a cabeça do iniciado? É chamado de “Katula” e simboliza o nascimento, o recomeço da vida. O cabelo representa a força e é a única parte do corpo que continua crescendo mesmo após a morte! Raspar o cabelo representa o maior sacrifício do candomblecista ao oferecê-lo ao seu Orixá.
Mas o ato de bater cabeça, somente para os caboclos, pretos velhos e as divindades, os Orixás. Pois, cultuo a nação dos orixás e a umbanda. E claro, o querido povo da rua que trabalha pela linha da umbanda. Bato cabeça para exú Bará(orixá), agora para exú catiço não, pois, exú não é pai e nem mãe de ninguém.
Firmar o ponto é um momento de conexão espiritual, onde se busca a orientação e a força dos guias. No caso do Baiano, ele é invocado para trazer sua sabedoria e proteção para a comunidade. A música também reflete a importância da tradição e da ancestralidade na Umbanda.
Essas mãos em garra são uma forma de absorver e transmutar as energias negativas do ambiente e das pessoas, demonstrando a atuação e a função energética dessa entidade espiritual.
Os sinais de que a Umbanda pode estar te chamando podem variar de pessoa para pessoa, mas alguns indícios comuns incluem: Sonhos Repetitivos: Sonhar frequentemente com entidades espirituais, terreiros ou rituais pode ser um sinal.
É um ato de humildade, obediência e resignação a Umbanda. Batemos cabeça antes do inicio da gira saudando e pedindo proteção aos orixás regentes na casa. No momento de incorporação de um guia do pai ou mãe de santo, o médium deve bater cabeça para a entidade, saudando-o e pedindo sua bênção.
Mironga é um termo surgido da palavra “Milonga” do Quimbundo, língua falada em Angola pelos Ambundos. Refere-se a mistério, segredo. Palavra bastante usada nos cultos bantos (Grupo etno-linguístico localizado principalmente na África subsaariana que engloba cerca de 400 subgrupos étnicos diferentes).
A palavra Foribalẹ está averbada nos Dicionários Yorubá Português como um verbo transitivo que significa venerar, adorar. Literalmente o referido termo significa “colocar a cabeça no chão”. Esse ritual também é conhecido pelo nome de Fori(ọ)kànbalẹ, que literalmente significa “colocar a cabeça e o coração no chão”.
É um demônio que atormenta crianças. A criança presa pelo Exu mirim. Ela não gosta de tomar banho, ela não gosta de escovar os dentes, ela não gosta de ir à escola.
O significado de firmar a cabeça nada mais é do que um pedido de concentração para o médium. Ele pode acontecer antes e durante o trabalho mediúnico. Essa concentração irá assegurar mais do que a incorporação em si, mas também a qualidade do trabalho desenvolvido.
De forma resumida, podemos dizer que firmeza é uma força ou poder firmado e assentamento, a força ou o poder assentado. Forças são as das entidades e poder é dos Orixás. Firmamos uma força quando, por exemplo, acendemos uma vela, essa é a maneira mais simples de firmar força.
O que significa a obrigação de 21 anos no candomblé?
Quem passa pela obrigação de 21 anos tem o respeito de toda a sociedade e admiração da sua família de asé, uma vez que seu orisà já passou por todos os atos e obrigações dentro do asè.
Por que não se pode bater na cabeça de macumbeiro?
Bater cabeça então é o ato de submissão no sentido de que você está submetendo seu trabalho, está reconhecendo a hierarquia do terreiro e está disposto a obedecer as doutrinas daquele templo.
Portanto, os pontos-cantados fora do terreiro são interpretados como uma mensagem do guia espiritual, sugerindo qual caminho deve-se seguir, ou que tal situação é perigosa. O que corrobora com a pesquisa de Pereira (2012) que entende os pontos-cantados como ensinamentos ou conselhos para os médiuns.
Espiritualmente, a cabeça como o ponto mais alto (ou superior) do corpo humano representa o Ori, não existe um Orixá que apoie mais o homem do que o seu próprio Ori.
