Iyamayê: Título Honorifico feminino, Mexe com as coisas mais secretas do Axé, ligadas a iniciação do Adoxú, ligada a Ìyálàsé. Agbeni Oyê: Título Honorifico masculino ou feminino. Posto paralelo a Mayê, divide a mesma causa.
Iyá Mayé: Responsável pela organização, rituais mantendo a tradição do Ilé e suas funções. Agbeni Oyê: Posto paralelo a Mayê, divide a mesma causa. Olopondá: Grande responsabilidade na iniciação, no âmbito altamente secreto ligado a Oxun. Kólàbá: Responsável pelo Làbá, simbolo de Xângo.
Iadagã ou dagã (em iorubá: iya-dagan) é m posto no candomblé, ajudante da Iamorô, é a mais velha das duas filhas encarregadas de despachar o padê, a outra é a sidagã. Auxilia a Iamorô e vice-versa. Também possui subpostos otundagã e ossidagã.
Iyadagan é a mulher responsável por auxiliar a Iyamoro no ritual do Ipadê. Ao começar o ipadê, toda a comunidade do terreiro deve estar envolvida com o ritual, mesmo os abians, que são aqueles que não foram iniciados liturgicamente no Candomblé, mas participam do cotidiano do terreiro.
Ele ressalta que um Ogan na casa de Candomblé é o responsável por quase tudo, desde manutenções diversas das instalações até a sua principal função que é tocar e comandar os rituais.
No caso das mulheres, o cargo é equivale ao de equedis, mas não possuem as mesmas funções. ✊🏾 Ogãs tocam os atabaques e ecoam os cânticos nas cerimônias. Eles também são os responsáveis pelas oferendas feitas aos orixás.
RIO — Considerado o ogan mais velho do país, Luiz Ângelo da Silva, conhecido como Ogan Luiz Bangbala, vai desfilar na Grande Rio pela segunda vez seguida. Ele havia saído na escola, no último carnaval, em 2020, e vem com a família no quarto carro, que celebra a mistura de diversas manifestações carnavalescas.
Daí, uma Yalorixá também pode ser chamada de Yalaxé (Iyálàse), ou seja, “Mãe do Axé” ou a pessoa responsável pelo zelo do Axé ou força da casa de Orixá. Axé também pode significar “Vida”.
Como se chama a obrigação de 21 anos no candomblé?
Ajodun de Oyá O projeto “Ajodun de Oyá" é uma grande festa típica candomblecista para celebrar a obrigação de 21 anos da Ialorisà Mãe Rodilene de Oyá, Mestra da Cultura Popular, reconhecida como patrimônio Vivo pela Lei Municipal Mestre João Inácio.
Por outro lado, Assogba é uma função associada ao vodoun Omolu, originalmente Ewe/Fon, que no Brasil foi incorporado ao panteão Yoruba, assim como os vodouns Nanã e Oxumarê – essas divindades são chamadas de panteão da terra ou da palha.
Yadagan- quem auxilia a yamoro. Axogun- Responsável por todos os sacrificios, sendo assim trabalha ao lado do babalorisa ou yalorisa. Alagbé- Ogãn responsável por todos os toques ritualisticos, comida, e cuidados com os instrumentos.
Orixá, feminina, energética, temida, e forte, considerada mais forte que muitos Orixás masculinos, vencendo na luta Oxalá, Oiá, Oxumarê, Exu e Orumilá.
Iaô (em iorubá: Ìyàwó) é como são designados os filhos de santo que já passaram pela iniciação no candomblé e no batuque, popularmente conhecida como "feitura de santo", mas que ainda não completaram o período de 7 anos após a iniciação. Só após os 7 anos, o iaô se tornará um ebomi ("irmão mais velho").
Mas afinal, o que é uma ekedi? Gracila Medeiros, ekedi em um terreiro de candomblé, explica que, dentro da religião, a palavra representa um cargo feminino, tido por mulheres que “não incorporam”, ou “entram em transe”, ou seja, não recebem um orixá, termo que abrange as divindades que compõem a religião.
Quando Ogan Bangbala canta em iorubá e suas mãos puxam firmes o toque dos atabaques, 105 anos de vida, 98 deles dedicados ao axé, tomam conta do terreiro. Luiz Ângelo da Silva, batizado no candomblé como Ogan Bangbala, é o mais antigo Ogan vivo e em atividade no Brasil.
Não é difícil reconhecer um filho de Ogum. Tem um comportamento extremamente coerente, arrebatado e passional, aonde as explosões, a obstinação e a teimosia logo avultam, assim como o prazer com os amigos e com o sexo oposto.
