O termo "banto" é dado aos povos e culturas da África Central que possuem diversas línguas com características em comum, como a palavra "bantu", que quer dizer "pessoas".
Os nomes das divindades, bem como sua importância relativa na mitologia, podem variar de acordo com as nações. Nos candomblés angola, por exemplo, elas são chamadas inquices, enquanto o candomblé jeje as denomina voduns. Utilizamos aqui a terminologia iorubana porque é a mais conhecida e disseminada.
O que significa a obrigação de 21 anos no candomblé?
Quem passa pela obrigação de 21 anos tem o respeito de toda a sociedade e admiração da sua família de asé, uma vez que seu orisà já passou por todos os atos e obrigações dentro do asè.
Kitembo, Kindembu ou Tempo é um Nkisi que controla as estações do ano, o tempo e todas as mudanças na Terra. Nzambi Mpongo Tulendo (Deus todo Poderoso) deu a Tempo o poder de orientar o povo Pangu Lungi na sua caminhada as margens do rio kwango-Cuango através de uma bandeira branca.
O QUE É SACUDIMENTO NOS CANDOMBLÉS AFRO-BRASILEIROS?
Qual é a saudação a Kitembo?
Kitembo - Tempo é um Nkise (Divindade) da Nação Angola, filho de Nzambi Mpumgu (Deus supremo) e responsável pelas estações climáticas da Nlungo ixi (Terra) e pela escala do tempo do Angomi (Universo). Usa o Sekundi Kitembo (grelha do tempo). Saudação: “Nzara Kitembo!”
Odum Etá (Odun Eta) ou Odum Quini (odun Kíní) É às obrigações muito importantes é considerada como fim do resguardo do Iauó após sua iniciação. Somente esta obrigação dará ao iniciado à liberdade de viver materialmente sem restrições na sociedade e no seu convívio familiar e pessoal.
Falta de Transparência: Um falso pai de santo pode ser evasivo sobre sua formação e linhagem espiritual. Se ele não puder fornecer informações claras sobre seu background e sua prática, isso é um sinal de alerta. Testemunhos Inconsistentes: Testemunhos falsos ou fabricados são comuns entre os impostores.
“Em algumas casas das religiões africanas e afro-brasileiras Exu é o sentinela e protetor”, afirma. Mas ele também assume, em algumas canções, características de uma espécie de mensageiro entre os orixás e o ser humano.
Zambi é o deus supremo no candomblé bantu, equivalente ao deus Olorum do candomblé Queto e sincretizado com o Senhor do Bonfim. Não há culto a Zambi, mas somente a seus intermediários, os inquices.
O termo “banto” designa de forma abrangente uma gama de povos e culturas da África Central. A denominação surge a partir do grupo linguístico banto, que inclui diversas línguas africanas com determinadas características comuns — entre elas, o uso da palavra bantu para designar “pessoas”.
Pambu Njila é uma divindade da nação Angola/Congo de candomblé, de origem em povos bantu, que, na sua natureza mítica poderia ser associado ao Orixá Exú, mas é uma divindade com natureza e culto independente do Orixá Exu, embora tenham caminhos míticos semelhantes.
A palavra Mazelele é uma expressão Bantu, na língua Kikoongo significa "Parabéns". Este encontro cultural tem o objetivo de parabenizar os Povos de Terreiro por suas lutas, conquistas e desafios destacando a fidelidade em preservar seus patrimônios culturais.
A palavra Àbíkú é, numa tradução literal: Abí (nascer) e Ikú (morrer). Refere a um mito Yorubá (grupo étno-linguístico localizado na África Ocidental) que professa a respeito de crianças nascidas sob um destino: Vir ao mundo, causar grandes transformações e partir ainda infantes.
Além de ser ogã, noção a ser explorada mais a diante, do terreiro de sua mãe biológica, Júnior é um abiaxé. Um abiaxé é aquele que recebeu ainda na barriga da mãe os sacrifícios de uma iniciação ou obrigação. Por conta disso, o abiaxé não precisa se iniciar no candomblé; ele já nasce feito.
A maioria dos adornos e jogos de búzios são feitos com os búzios abertos, isto, após a retirada de sua parte fechada ovalada, as costas. Alguns sacerdotes leem os búzios pela parte da fenda natural, e outros pela parte que se abre manualmente, o que gerou a expressão "buzio aberto".
Urupim ou Oropim é um ritual que ocorre logo depois do panã, na feitura de santo. Tem como objetivo despachar o cabelo dos iniciados e todos seus objetos que serviu na sua iniciação, como adoxu, ecodidé, Mariô, resto de efum que usou em sua pintura e vários tipos de comida ritual.
Enquanto, no Brasil, Nkisi faz parte das entidades cultuadas no Candomblé Banto ou Candomblé de Angola, no continente africano Nkisi é uma força espiritual, mas não necessariamente religiosa.
Quitembo ou Quitembu (em quicongo: Kitembu), também chamado Tempo, Quitembe (Kintembe), Tempo-Diabanganga e Tempo-Quiamuílo, é o inquice da atmosfera, tempestade e vento, equivalente ao orixá Irocô e associado a São Lourenço.
