Em resumo, poderíamos dizer que o tempo em Freud estaria sempre referindo a uma disjunção pela qual o mesmo é impedido de se reunir ao mesmo. Essa disjunção estaria presente nos diversos registros psíquicos e pulsionais, engendrando a modalidade temporal que caracteriza cada um deles.
Através da visão de tempo enquanto o que sentimos ocorrer entre um instante e outro ou como duração vivida, e da visão de saúde como o bem-estar físico, psíquico e social, é possível analisar o indivíduo dinamicamente, o que leva a uma compreensão biopsicossocial do mesmo.
Qual é o significado de tempo lógico na psicanálise?
O tempo lógico aponta justamente para uma posição de sujeito em que o “desacontecimento” possa acontecer, de acordo com o desejo do sujeito e no tempo possível para ele.
A noção de tempo, para Piaget, é um dos aspectos necessários para a construção do real. O tempo também possui uma conotação subjetiva, se compreendido como uma apreensão indivi- dual da passagem dos eventos, que depende de fatores como a motivação e o interesse.
Esse tempo é incomensurável. Sobre isso, Lacan acrescenta: Mas, desse tempo assim objetivado em seu sentido, como medir o limite? O tempo de compreender pode reduzir-se ao instante do olhar, mas esse olhar, em seu instante, pode incluir todo tempo necessário para compreender.
O tempo da sessão de análise: O inconsciente é atemporal
O que Freud diz sobre o tempo?
Em suma, Freud nos propõe uma modalidade temporal retrospectiva, onde o sentido do passado é dado a partir do presente. Podemos, então, perceber que o próprio efeito de ato que a interpretação psicanalítica exerce depende desse efeito de ressignificação.
Segundo Kant (1987, p. 51): "o tempo é simplesmente uma condição subjetiva da nossa alma (humana), intuição (que é sempre sensível, isto é, na medida em que somos afetados por objetos), em si, fora do sujeito, não é nada".
Para Platão, existe o mito do eterno retorno, onde o tempo era um movimento cíclico e assim tudo aquilo que acontecia no passado era repetido e retornava novamente.
O tempo, para Aristóteles, é infinito em dois sentidos: do ponto de vista da adição, pois não pode esgotar-se por nenhuma adição de partes, e do ponto de vista da divisão, ou seja, é divisível ad infinitum.
Pessoas com TDAH frequentemente enfrentam a cegueira temporal, uma dificuldade em perceber e estimar a passagem do tempo de forma realista. Isso acontece porque o cérebro tem dificuldade em planejar e organizar tarefas a longo prazo, tornando prazos e compromissos algo abstrato.
É nessa medida que o tempo, para Lacan, inclui a realização de três momentos: o momento do ver, o momento do compreender, e o momento do concluir. Além disso, a apresentação do conceito de tempo lógico tem como intuito fundamental apresentar o modo como se realiza a temporalidade em situação analítica.
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O tempo é, portanto, subjetivo, isto é, o que colocamos em relações temporais são impressões mentais - tempo passado, memória; tempo futuro, expectativa; tempo presente, passado presente e futuro presente. Para Hume, o tempo origina-se da constatação empírica de uma relação de antes e depois (relação causal).
O tempo psicológico é a ideia de tempo que temos em nossas mentes e que é influenciado pelas lembranças do passado e pelas projeções que fazemos para o futuro.
Há várias hipóteses para o fenômeno, mas a mais aceita aponta que essa sensação está relacionada à quantidade enorme de informações e experiências a que estamos sujeitos atualmente. Quando experimentamos alguma coisa pela primeira vez, mais dados são armazenados em nossa memória, pois tudo é novidade.
O criador da Teoria da Relatividade referia-se ao fato de o tempo ser relativo, vinculando-o à velocidade. A noção entre os tempos, observada a sua variação, é uma ilusão na medida em que pessoas vivem tempos distintos, de modo que o que é passado para alguns poderia ser futuro para outros.
Segundo o filósofo, o passado não existe, o futuro, da mesma forma, também não existe – ainda – e o presente se torna pretérito continuamente. Ou seja, o próprio do tempo não é o ser, e sim o não ser.
A equação (1) declara que o tempo é absoluto na mecânica newtoniana, i.e., o intervalo de tempo medido por um observador inercial é o mesmo que aquele medido em outro referencial inercial.
Segundo Kant, o tempo é uma condição da coisa em si, ele é a condição necessariamente real. O autor afirma também que o tempo é uma diminuição, uma redução para uma simples forma da nossa intuição empírica e sensível.
Agostinho explica a questão da temporalidade utilizando-se da tríade, memória, intenção e espera, sendo, Passado, Presente e Futuro modulações de um único tempo. O tempo só é tempo porque o medimos, caso contrário seria a eternidade, e esta, só pertence a Aquele que é eterno, Deus, o único uni presente.
O homem é propriamente contemporâneo quando se dá além de sua condição mortal, pois o homem é seu próprio porvir e seu próprio devir. Ele regressa ao seu passado e seu presente - o passado é o próprio tempo porque tudo passa, e o futuro é quando a morte pode ocorrer.
De modo que o universo nunca teria tido um início nem teria nunca um final. E o principal argumento para sustentar essa tese era que, na infinidade do tempo transcorrido, se um estado final do mundo fosse possível, ele teria de obviamente já ter sido alcançado, pois, caso contrário, o tempo não seria infi- nito2.
Para ele, todo o tempo para além do tempo de trabalho necessário à produção e reprodução das condições materiais de existência é tempo livre. Quanto mais se reduzir o tempo de trabalho necessário, maior deverá ser o tempo livre.
O tempo, para Aristóteles, não está diretamente relacionado com o conceito de mundo, mas tão somente com os de movimento e de número. Publicada sob o título As concepções antropológicas de Schelling, Ed. Loyola, São Paulo, 1997.
